武士道心体法　( Bushido-Shintaiho )

（　Samurai Road　）

私は、１００歳に向かっています。

身体が弱く、コンプレックスの固まりで不安だった自分が、なぜこんなに長生きしているのか不思議です。

いつかは病院に行って、血液検査とか尿検査ぐらいならしようかなとも思います。

病院は、不安な要素があるから、ほとんど行きません。

でも緊急とか応急とか病院のお世話になるのですから、大切な存在ではあります。

どのような分野でもそうですが、お医者さんの心得、力量次第ですよね。

私は、こんな死に近づいている歳になっても、やりたい放題、はちゃめちゃな生活をしております。

先行きはわかりませんが、おかげさまで今のところ、お金にそれほどは不自由していないので、問題は健康と孤独感と最後までの人生のことだけです。

健康は、こんなはちゃめちゃな生活をしている以上、ある程度の限界を覚悟して生きなければなりません。

ちまたでは、寿命、寿命といわれますけれど、私の場合には、多少、健康に気を使っても寿命のことはあまり考えないようにしております。

人生を楽しみたいので、できるだけ健康的に長生きできたらなぁと思うだけです。

ありがたいことに現代は、多角的な情報を得ることが可能な時代になっています。

それを形にするためには、やはりお金と心の持ち方でしょう。

生活を支えるのは、健康とお金と心の持ち方と知り合いということになります。

人によっては母親の体内で亡くなることがありますから、人生は魂の所在である心の持ち方、気づきによると思います。

ですから、どのように心を磨いて幸せになっていくかということが人生のテーマにならざるをえないと思います。

そうなると、はちゃめちゃな生活をしている私は何かしら恥ずかしい気がしているのです。

（　Samurai Road　）

私たちが、生きていること。

意味ありて存在しているようです。

仕事内容、お金のあるなし、名声、権力など、本来、上下はないのです。

あるのは生命そのものでしょう。

健康は大事です。

でこの世で生きていく上での心的、肉体的要素が必要です。

ただ、目の前にいつかくる「死」というものとつらさを想定したときのことです。

日常は、そんなことは考えませんけど、意外と「死」を意識することが人生にはあるものです。

誰でも死に向かって生活しています。

すると健康とお金が脳裏をよぎります。

日頃は、生きていくうえでお金は重要ですよね。

「おいおい、それができないから、苦労しているのだ」

健康は、食が重要です。

日本では、私の勝手な想像ですが、紀元前から現在の健康食だったのではないかと考えています。

健康は天地に対する感謝するがゆえに食もまた大事にされていたのです。

現在の世界各地では、日本食がもてはやされていますが、玄米と味噌と野菜や海の産物など簡潔なものは、なんのことはない、古代の日本人が常食としていたものです。

ですから、ほとんど癌などはなかったと想像します。

しかし現代の日本人の多くは、洋食や甘いものを好み健康を阻害しているように見えます。

それに現代のさまざまな添加物や電磁波や他の不健康な要素のすべてを除外できる可能性はありません。

それらの不健康な要素を除外していく可能性のあるものは、一つだけあります。

それが免疫力であり、自然治癒力であり、生命力に他なりません。

それを最大限に高くしようとするのが武士道心体法の最初の目的であり、もっと煎じ詰めれば、この手法を使って人生の勝利者になるべく、心を磨き、自分の欠点や悪いところを直して、人々のために生きながら、精神世界を高めていくことこそが、求める目的になるのです。

健康の元は私たちの歴史の知恵の中にあります。

健康と幸せは切れませんよね。

私たちの幸せは、食による体の健康と心による感謝の中にあります。

日本人はよく頭を互いに下げます。

これはお互いにこの世でこの瞬間に互いに出会えている奇跡さと必然さをともに共有しながら生きていること、何かしら助け合い、励まし合い、楽しみ合い、苦しみ合っているかもしれない、その瞬間を「縁」と思う潜在意識があるからだと思います。

ですから、できないときはしょうがありませんが、人生に苦しんでいたとしても他人にできるだけ頭を下げたり、笑顔を向けて優しく接したいと思うのです。

古人がおっしゃるように人生の幸せは陰徳にあると私も思います。

よって、私はあなた自身のためにあなたに潜む可能性と幸せを高めることを考えたいのです。

その可能性は、心の奥に存在しているのです。

（　Samurai Road　）

（ A new perspective on the Eastern medicine’s “syaho” method of eliminating toxins and “hoho” method of replenishing vitality ）

東洋医学ではさまざまなバランスを重視します。
「瀉法」と「補法」という考え方があります。

身体の調子が悪いときは、わかりやすく言えば「実」であるという判断の時には邪気がたくさんある状態と考えます。
逆に「虚」であるという判断の時には、正気の不足の状態と考えます。
そのどちらかにバランスが崩れている状態は健康を害している状態とみなしているわけです。
つまりそれらのバランスをとれれば健康になっていくという考え方です。
そのためには、「実」の状態のところにある邪気を取り去るために「その邪気を瀉する必要がある」という判断になります。
一方、「虚」の状態の時には「正気の不足を補う必要がある」という判断になります。
つまり、「瀉」(瀉法といいます)とは余分なものを捨てることです。
「補」(補法といいます)とは、足りないものを補うことです。
気で言えば、「実」の判断のところは気の滞りや邪気があると判断しているので「邪気を取り去る、瀉する方法をすることになり、「虚」の判断のところは、気が足りないと判断し「気を補う、補する方法」をすることになります。
私は、癌患者には「補」の概念を治療に持ち込むべきだろうと考えていました。
癌患者は体が弱っている状態だから、何か補ってあげないと死んでしまうという考えがあったのです。
弱っている患者は可愛そうだという認識がありました。
そんな私は、世界的な免疫学である福田ー安保理論に注目しました。

私は福田医師が生前のとき、先生が癌患者に対する治療を目の前で拝見させていただく機会を得ました。

福田医師の治療は、私にとって衝撃的なものでした。

患者の全身に施す、そのあざやかな素早い「瀉血療法」に私は驚きました。
目の前でズバッと余分なものを切り捨てる武士を見るようでした。
｛ 私のいままでの考え方は甘すぎていた ｝と直感しました。
癌になったのにはそれなりの原因があり、東洋医学的には邪気が充満している状態にあることに私は気がついてはいたものの納得がいかなところがあったのです。
癌患者は体が弱っているという思い込みが私にはありました。
そういう患者には「補」(補法といいます)をすべきだと考えていたのです。
食事で言えば、癌に栄養が取られているので体が弱っていて力がない。
だから不足している栄養をどんどん摂れるようにして力をつけてあげたいという気持ちが、不足分を補うという思い込みになり、癌患者には「補」(補法といいます)をすべきだと考えていたのです。

そして、癌体質になっている癌患者という病体のツボや経絡を扱う療法では、効果はあまりないかもしれないとも考えていました。

このことは、上海大学で東洋医学を学んだ知人にも相談してみたところ、彼も同意見でした。

ところが、そうではないのでした。
そのような私の一方的な思い込み、考え方を福田医師は断ち切ってくれたように感じたのです。
{ ここにきて福田医師の治療を見られて良かった } と私は思いました。
しかし、それでもまだ疑問が私には残っていたのです。
この福田医師の見事な瀉血という瀉法の治療を拝見することができた。
けれども、これにはやはり、どこかに補法もする必要があるのではないかとも感じていたのです。
邪気を取り去ろうとするだけではどうだろうか？と。
もし、「余命宣告を受けた非常に弱っている癌患者であれば、この治療に耐えられるだろうか？」という疑問点がわきました。
やはり、瀉法の中にこの補法の概念を取り入れたほうがいいのではないだろうかと私は考えていたのでした。

「瀉法」と「補法」は、身体に刺激を与えて、その反射を利用する東洋医学の概念ですが、それからのさらなる進展がありませんでした。

しかし、免疫学の福田ー安保理論は、新たな可能性を切り開いたと思います。

ここで重要なのは心と体の連携であり、体の体温を36.5度維持したり、それよりも高くすること。

おそらく37度以上にすることです。

そして弱アルカリの体質にしていくこと。

その上で、誰もまだ気づいていない「瀉法」と「補法」の新しい視点、概念を発掘したと思っています。

それは、医学のさらなる可能性を秘めているのです。

小乗と大乗の視点に秘密があるのです。

色々な哀しみや病気でつらく困っている人にも大きな希望があります。

（　Samurai Road　）

7月19日、夏の強い日差しの中、当時、学生だった私は全生庵の門をくぐりました。
たくさんの蝉の鳴き声が聞こえておりました。
東京の谷中にあるこの全生庵は、山岡鉄舟が1883年、幕末明治維新の国事に殉じた人々の菩提を弔うために建立した寺です。

座禅のできる本堂があります。
私は「武士道」という本で、山岡鉄舟(1836年～1888年)のことを知りました。
山岡鉄舟は１８８８年７月１９日に座禅をしたまま亡くなりました。
鉄舟の残した記述文書類は簡潔。
しかしその深みは海のようでも広がりは天空のようにも感じられます。
調べれば調べるほど驚きの人物です。

まるで日々が命がけとでもいうような生き方をされていたと私には感じられます。
私は敬愛の念がおさまらず、山岡鉄舟の命日にお墓のある全生庵を訪れたのです。
私は日本酒の小瓶をいくつか入れた白いビニールを手にしていました。
お酒の好きだった山岡鉄舟の墓前に持ってきた日本酒を差し上げ、しばし茫然としておりました。

関係する他のお墓にもお参りをした後、本堂横にある事務所のほうに行ってみました。
その日は山岡鉄舟の命日でしたので催し物があるかなと思ったのです。

何か奥の方でやっているようです。
靴を脱いで奥の方に歩いて行くと広い畳の座敷がありました。
そこには背広姿やお坊さんたち(招待客２０人以上だったと思います)が、談笑しながらお膳を前にして食事をされていました。
私はもちろん招待はされておりませんでしたし、知り合いがいるはずもありません。
すぐに帰ろうかと思いました。
しかし恥ずかしがりやだったはずの私が、その日だけは違っていたようです。
なんと私は空いている下座のほうに座ってしまったのです。
その広い座敷の上座の方の席には、テレビなどで見覚えのある政治家で、のちに首相になる中曽根康弘氏もお坊さんたちと談笑していました。
私は確かに居心地悪さを感じてはいました。
ところが、私は座っただけでなく目の前に置いてあるお膳の食事を食べ始めてしまったのです。
私のそんな様子にまわりの誰かが気づいていたはずです。
でも誰も私を咎めようとしませんでしたし尋ねようともしませんでした。
そんな私をまわりの誰もが黙って見守ってくれていたのだと思います。

会食している人たちはほとんどが背広姿でしたが、私は貧乏学生らしく白っぽいシャツにジーパン姿だったのを思い出します。
私は食事を終えたあと、誰にも挨拶もせずお礼も言わないで外に出てしまいました。
今思うと恥ずかしいかぎりです。
なんとなく何かしらの不思議さを感じながら全生庵を後にしたのです。
日本の徳川幕府の時代は２００年以上もの長い間、鎖国をしていました。
その徳川幕府の幕末当時の世界情勢はアフリカやアジアや多くの地域や国が欧米の人たちによって次々に植民地化されていました。
そして、とうとう日本へもアメリカの黒船が来航したり、ヨーロッパやロシアの使者などが来日してくるようになったのです。

大航海、産業革命以降、産業技術の発達した欧米諸国は、世界各国との力の格差に目をつけて、劣ると見るや、あるいは利益になると判断するやそれらの地域を侵略していったのです。これがのちのちの世界各地の紛争や後に展開する大きな戦争につながる原因の端緒でした。

大東亜戦争を始める日本人の考え方が如実に現れているのを知るには、天皇の発せられた「開戦の詔書」と「終戦の詔書」読むことでしょう。

また日本に旅行に来てくだされば、日本人が昔から和を尊び、紛争や戦争を嫌っているかなどを感じられることでしょう。
幕末期の日本人は、そんな世界情勢に危機感を持ち、武士を中心にして日本を守るべく動き出しました。
かってない激動の時代の始まりでした。
各地の下級武士が、日本を守りたい救いたいというやむにやまれぬ志を胸に生まれ育った藩から脱藩をして情報や人々の集まっている江戸や京都などへと向かったのです。
脱藩は本人だけでなく、家族も罪になることですし、秘密裏に行動しなければなりません。
しかしそれでもいつかは藩や幕府に露見してしまいます。
電車もバスも飛行機もない時代でほとんどが徒歩です。
脱藩したサムライたちは育った藩や幕府の取り締まりなどをかいくぐるしかありません。
普段、人の通らない険しい山々に分け入って身をひそめながら、ひたすら目的地に向かったのです。
彼らは日本を外国列強の侵略から守りたいという一心でした。
その後、国内の各地域で佐幕派、討幕派、攘夷派、尊王攘夷派など主張や立場の違う勢力同士の命を懸けた壮絶な闘いをしました。
そして日本人は驚くべき結果を出しました。
いままで日本の政治を行っていた徳川幕府が、その政治権力すべてを朝廷に返還したのです。

驚くべき偉大な判断です。
大政奉還です。
すると朝廷は政治権力を維新側にすべて委ねることになります。
結果的にいままでの権力側だった幕府が、すべての政治権力を維新側に譲ったことになりますから、おそらく、このような国民の意識と行動などは世界史に例のない出来事だったと思います。
大きな戦いは避けられ、最小限の流血で革命ができたのでした。
明治維新です。

日本は富国強兵を進め、国力をつけていき、欧米列国からの植民地化を防ぎました。

私は幕末維新は日本人の特徴をよく現しており、たいへん学ぶことが多いことに気づきました。
その時代に徳川幕府の幕臣であった山岡鉄舟という武士がいたのです。
私はこの人物はさらに一味違う人のように思えました。
武士であり、剣の道を志しておりましたが、その究極を究めるために禅や書を学びました。
山岡鉄舟の生き方は剣の道を修業をしているようでいて、実は求道者だったと私は直感しました。
晩年には剣の道を究め、とうとう「無敵の極所」を会得しました。
「剣法の秘は万物太極の理を極めること」だといわれました。
「万物太極の理」とは「摂理」だと私はとらえています。
「武士道」の体得者であり提唱者である山岡鉄舟の心事を折に触れて私は考察してきました。

そしてようやく私は「武士道心体法」をあみだしたのです。
これは自らの心の本源、本来の心に気づき、さまざまなことを克服していく手法です。

生老病死の苦しみ、貧困、孤独感など人生の悩みなど不安な毎日をすごしている人たちをなんとか助けたい、癒したいと思い、開発したのが、成功、幸せの手法である「武士道心体法」です。

武士道と同様に人生全般に活用するものです。

私はどちらかというと病気に縁があったのかもしれませんが、「武士道心体法」をがんを癒やす手法に活用してアドバイスをしています。

例えば、がんを徹底的に癒やすために心、身体、技を「武士道心体法的アプローチ」をします。

つまり、できるだけ薬を使わずに免疫力を高めていけばいいのです。

がんは怖くないのです。
がいし人はたとえたくさんの金銀財宝を貯蓄したとしても年を重ねるごとに醜くなり病や怪我などで死んでいくのです。

お金は必要不可欠なものでたいへん役に立つものですが、使い方によれば毒にもなります。しかもあの世には持って行けません。

家族のために残した財産はいつしか消費されてしまうものです。
また組織や国がどんな立派な改革やシステムを構築しても時と共にいつしか崩れ去る方向に向かいます。
私たちはエゴイズムや差別感が蔓延している混沌とした世の中に棲んでいて、人は困難や苦しみや悩みに遭遇してどうしたらいいのか迷っていると思います。
私は宗教者でもなく、霊能者でもなく、学者でもなく、心理学者でもありません。
むしろ幼いころからいいかげんな生き方をしていた人間でした。
コンプレックスに悩み、心だけでなく体も弱々しかったのです。
そういう自分をどうしたらいいのだろうか？という疑問から、さまざまなことを学んでいきました。
しかし宗教や哲学に関する書物、専門書やマニュアル本やたくさんの情報がありますが、それらはその場しのぎであり、土壇場の力にはならないのではないかと考えました。

一方、世の中が、安全で平和な社会を維持するには、莫大なお金がかかり続けます。またシステム構築や法律の整備などしていてもおのずと限界があります。

人は本来の心に目覚めるべきだと思います。

人々は心が変わっていくようになれば、世界の貧困も少なくなり、不条理がより改善されていき、安全で平和がおとずれてくると思いました。

次回には私の開発した「武士道心体法」を説明した「武士道心体法基本」を販売予定にしております。

その後は、「４０２４年、武士道心体法プラン」を発表したいと思っています。
「神道にあらず、儒道にあらず、仏道にあらず、神儒仏三道融和の道念にして、中古以降専ら部門に於いてその其著しきを見る。鉄太郎(鉄舟)これを名付けて武士道と云う」と山岡鉄舟は説明しています。

若き日の私が山岡鉄舟の建立した全生庵でお墓参りをさせていただいたあと、思いがけない一飯のお世話になったことには意味があったことに気づきました。

人のために生き、死んでいった多くの尊い魂へ報恩したいと思います。

現在および未来の人たちの苦しみや困難を解決するための一助になりつつ人生を終えたいと私は願っております。

今年の夏も私の心には、たくさんのあの蝉の声が聞こえているのです。

（　Samurai Road　）

武士道心体法は生命の根源に根ざしているものですので、その活用は世事万端に及びます。

古より伝わる秘法を現代に活用したいと願い研究を続けております。
心を澄まし、息を整え、精神を集中していき、様々な、技を活用しながら、生命に潜むおおいなる力を引き出すものです。
最近の新型コロナウイルスや変異種に対して世界の人たちが困っています。
すぐにでも対応しなければ命が危ない人たちもいらっしゃるかとも思います。
医学的な研究が進んでいると聞いておりますし、それはたいへん喜ばしいと思います。
しかし、恵まれない地域の人たちや緊急の対応や手当する機会が遅くなる可能性があると思います。
ですので私の提唱する武士道心体法の活用をご案内いたします。

お金がほとんどかからないか、あるいはとても安くてすみます。
新型コロナウイルスなどでは薬などを活用することは大事だと思います。
しかし最後に助けとなるものは私たちの免疫力、生命力だと思います。
日頃より武士道心体法の練習をしていれば、生活の場でも緊急の際にも活用できることが期待できます。

いままでの暗闇の中にいる悩み大き人はぜひ、学んでいただければ幸いです。

たとえば医学的な分野でも活用できます。
私は心と身体の感性を変えていくことで人体の細胞を活性化させ、免疫力をより高くするのです。
心と身体と病は密接に関係しております。
自律神経は白血球の動きに左右され、白血球の揺れは免疫力に影響を与えています。
私は自律神経や免疫力は心と身体の手法で自律神経および白血球のバランスが良くなり、免疫力が活性化すると考えています。
武士道心体法では呼吸方法により心を落ち着かせ、心の澄まし方により精神を集中させていきます。

それらのことにより自律神経および免疫力を高めることが期待できるのです。
もし呼吸があまりできないのであれば可能の範囲でいいのです。
新型コロナウイルスは今までの免疫力では対処できないことも考えられます。
私は人体に潜む心と身体の力をいかに引き出せるかにかかっていると思い研究しています。

いままでは、ほんの一部の世界でしか知られていない心の活用方法を多くの人々に知らしめたいと思います。

自分の人生の意味と目的、それからその対処方法さえ手に入れば、より幸せな人生に変えることができると思います。
私のいままでの書をよくお読みになっていただければ概要がわかると思います。

困難や病気は人生につきものです。

しかし武士道心体法は困難や危機の際こそ、正念を守り自分を成長させるいい機会だと信じます。

この世にしかない体験や機会を活用し、魂の成長させることが衝天法の目的です。

この武士道心体法は健康のために活用できるのです。

（　Samurai Road　）

「武士道心体法」（Bushido-shintaiho）は心を極めていくこと、自他ともに成長することを目的としています。

たとえいくたの挫折を経験するとしてもそれらは失敗でありません。
魂に死はなく永遠の成長をしています。
偉大な宗教家たちは宇宙の原理、生命の原理を極め活用することを促しております。
しかしながら、あまりにも森厳であり、現在でも歴史上、数少ない者たちだけが会得し継承を続けているようです。
多くの人たちはその教えがわからないまま誤解をしたり、はたまた悪用したりする者もあらわれるのです。
太古から、人々が神々の教えを崇め奉るのは、その教えには真実があると自分自身にあるアンテナが受信していた証だと思うのです。
ただ自分の心のアンテナを磨いていかなければ真実なり仏心につながる「道」はなかなか見つけることはできません。
言葉や議論しているだけでは「道」から外れてしまう恐れがあります。
私が「武士道心体法」（Bushido-shintaiho）を開発したのは、誰もが仏心を感じ「道」へと促したいと思ったからです。
自らの生命の根源を極める、仏心を会得しようとするその姿勢は貴重なことです。

すぐにできることではありません。
しかし例えば泳ぎもできない人が最初から世界のトップスイマーになることはできません。
最初は体と顔を水につけ、水に慣れることから始めましょう。
しかし慣れてきたら程度の差はあれ、浮くことも覚えるし泳ぎができることでしょう。
それに泳ぐ楽しみも生まれてくるのです。
「生きる」ことを知ることは成長するための土台です。

そこに心の幸せがあるのです。

（　Samurai Road　）

日本は一神教の国ではありません。

森羅万象にさまざまな神々を感じて生きています。

白隠禅師は
「私たちは本来「仏」です。しかしそれを知らないで遠くに求める人が多いのははかないことです。仏心は自分自身にあることに気づかなければなりません」と申されております。

人は満たされない心に惑わされている。

心を磨かないで毎日を過ごし、本当の自分というものを知らないで人生を終えているのではないかと思うのです。
私たちは自分を省みて、自分の本当の心の存在に気づくことが重要だと思います。
私は仏心と武士道と宇宙の原理(万物太極の理)には同根のものがあると考えております。
武士道は主にサムライが生死をかけた戦いの中で培われ、日本の歴史の中で醸成されていった道念です。
ここで、その武士道の体現者で提唱者の山岡鉄舟(１８３６年～１８８８年)をご紹介したいと思います。
なぜならば「万物太極の理」を会得した人物だからです。

人類にとっても明記すべき一人だと思うのです。
ですので山岡鉄舟の提唱する武士道について、記することは私の喜びです。
ただ私は山岡鉄舟を長年、研究しておりますが、武士道は非常に深遠な理です。
ですので私の理解不足などをお感じになることはあるかもしれませんが、ご了承をお願いいたします。
皆様からのご教授を賜ることがあればありがたいと思います。
なお敬称は略させていただきます。
よろしくお願いします。

山岡鉄舟によると武士道をこう説明しています。
「神道にあらず儒道にあらず仏道にあらず、神儒仏三道融和の道念にして、中古以降専ら武門に於て其著しきを見る。

鉄太郎（鉄舟）これを名付けて武士道と云ふ」とあります。
そして剣法について以下のような簡潔な文章があります。
(　)　内は私の意訳ですので参考にしてください。
「夫れ、剣法正伝の真の極意者、別に法なし、
(剣法正伝の真の極意というものは別に法はありません)

敵の好む処に随いて勝を得るにあり。
(敵の好む処に随って勝を得ることなのです)

敵の好む所とは何ぞや。
(敵の好む処とはなんでしょうか？)

両刃相対すれば必ず敵を打たんと思う念あらざるはなし。
(真剣勝負で対決しようとするとき、必ず敵を倒そうとするはずです)

故に我体を総て敵に任せ、敵の好む処に来るに随ひ勝つを真正の勝といふ。
(しかしながら自分の身体をすべて敵に任せ、敵の好む処に来るに随い勝つことが本当の勝ちというものなのです)

譬えば箱の中にある品を出すに、まずその蓋を去り、細かに其中を見て品を見るが如し、是則ち自然の勝ちにして別に法なき所以なり
(例えて言えば、箱の中にある品物を出そうとするときには、まず蓋をあけ、細かにその中と品物を見るようなものなのです。これがすなわち自然の勝ちというのであり、別に法はないというのはそういうことです)

然りと雖も此術や易きことは甚だ易し、難きことは甚だ難し。
(しかしそうだとしてもこの術は簡単といえばとても簡単ですが、むずかしいことは非常に難しいのです)

学者容易のことに観ること勿れ。
(学ぶ人は容易だと感じたり思わないでください)

即今諸流の剣法を学ぶものを見るに、是と異なり、
(最近、いろいろな流派の剣法を学ぶ者を見ると、これと異なり)

敵に対するや直ぐに勝気を先んじ、
(敵に対するとき、すぐに勝ちたいという気持ちが先んじて)

妄りに力を以って進み勝たんと欲するが如し。
(妄りに力で勢い勝とうとするようなものです)

之を邪法と云ふ。
(これを邪法といいます)

如上の修業は一旦血気盛んなる時は少く力を得たりと思えども、
(このような修業は、一旦、元気のいい時には会得したと思うのでしょうが)

中年すぎ、或いは病に罹りしときは身体自由ならず、
(中年や老年になったり、あるいは病に罹ったときは身体が自由になりませんし)

力衰え業にふれて剣法を学ばざるものにも及ばず、
(力が衰えてしまって、剣法を学んでいない人にさえかなわないものです)

無益の力を尽くせしものとなる。
(このように無益の力を入れようとしているものなのてす)

是れ、邪法を不省所以と云ふべし。
(これが邪法だと理解できず省みていないというべきでしょう)

学者深く此理を覚り修行鍛錬あるべし。
(学ぶ者は深くこの理を覚って修業鍛錬するべきです)

附して言ふ、此法は単に剣法の極意のみならず、
(申し上げますが、この法は単に剣法の極意だけではありません、)

人間処世の万事一つも此規定に失すべからず。
(人間の処世のすべてはこの規定から外れることはありません)

此呼吸を得て以て軍陣に臨み、之を得て以て大政に参与し、
これを得て以って教育宗教に施し、これを以って商工農作に従事せば、往くとして善ならざるはなし。

(この呼吸を会得して軍事に臨み、これを得てもって政治に関与し、これを得てもって教育宗教に施し、これをもって商業や工業や農業などに従事すれば本当により良く事は進むのです。)

是れ余が所謂、剣法の秘は、万物太極の理を究めると云う所以なり。」
(これが私がいわゆる、剣法の秘儀は、万物太極の理を究めることだと言っている所以なのです)

私は、スポーツではなく、互いが刃を向けて真剣勝負を行うことを想像しただけで、異次元を感じています。スポーツは緊張することはありますが、場合によっては楽しいものです。

しかしながら、先の命の保証がない真剣勝負においては、次元が違います。

人生は、一度きりのいつ死ぬか、いつかは死ぬ掟のものです。

すると、見えてくるかもしれませんよね。

ありがたい。

明治十五年一月十五日
山岡鉄太郎

以上です。

（　Samurai Road　）

「人はパンのみで生きているのではない」とキリストはおっしゃいました。

生きる上で大事なことを示してくださいました。

それは生活をしながら精神的な成長することを意味しているように思います。
私は世界の偉大な人たちを知り、学ぶことは精神的な宝物を目の前にしているのだと思います。
今や必要な情報は、いつでも手に入る時代です。

私たちにとって大事なものを見つけ、それを自分の学びにできることは大きな喜びとなるでしょう。
生きている意味と幸せの道を見つけるためには何が大事でどうしたらその本質を会得できるかにかかっています。

生活のためのお金儲けも大事ですが、本当の幸せを求めていくことはもっと大事に違いありません。

歴史上の偉大な人たちの教え、本物の持つ内実には、想像もつかないくらいの深奥と幸せの秘密を示しているのです。

（　Samurai Road　）

人は生きることの中に心が求めているものがあります。

人生には悩みはつきものです。

人生やさまざまな病気で苦しんでいらっしゃる方も多いと思うので、私の経験と研究から、その解決方法の提案があります。 

私が長年かけて考案、開発し、名付けた「武士道心体法」(Bushido-Sintaiho）を活用することです。

宗教ではなく、心理学ではなく、医学でもありません。

これは、自分の生命の根源や使命を極めようとするところを意義とし特徴としています。

「本来の心」は無限の可能性を秘めているのです。

あなたにもある「本来の心」の存在に気づくことで変化を起こすというところに根ざしています。 

あなたの心が本当に求めていることを会得し活用するのです。

古の偉大な教え、武士道を基礎とした身体心理療法の登場です。

「本来の心」って何でしょうか。 

私は幼いころ、死ぬと思えた病を克服するまさにそのときにその「本来の心」からのインスピレーションを受けました。

そのときの驚きは不思議なものでした。

いままでまったく考えもしていなかった感情と言葉が出たのですから。

私は寝たきりの状態から、四つん這いになって動き出せたのです。

そのころから私は、「生きること」について関心を持ち、現在も研究を続けているのです。 

「自分の生きる意味」を心で読みとることに行きつきました。

あなたが「武士道心体法」という幸せの体験手法により気づきを得れば、感受性や身体の反応や生き方が変わっていくのです。

人生を楽しむのは素晴らしいことです。

輝かしい人生にしたいという抽象的な瞑想でも有意義になるかもしれません。

しかし、それだけでは、「人生の妙味」を感じにくいと私は思います。

もっとも大事なことは、悩みや困難を含む生活をしながら気づきを得て、心を育み熟成する体験をすることで、魂が成長することなのです。

一人ひとりに個性があるように、目的が違うように、夢や希望が違うように、成功の中身が違うように、生きることの「動機と気づき」の内容がそれぞれ違うのです。

「生きること」のさまざまな過程の動機、その妙味に気づきを得ることが大事だと思います。

人生の悩みやつらさは見方を変えれば、新しい自分に出会うチャンスです。

例えば、癌（ cancer ）になったとしましょう。

あなたは不安なままではなく、医者にすべてお任せするのではなく、自分なりの治療方法を選択できるのです。

「武士道心体法」は、自らが「心」、「身体」、「技」に武士道心体法的アプローチをする体験手法であり、身体心理療法になるのです。

「技」の内容にお金をかけることができますが、「武士道心体法」は基本的にほぼ無料でできます。

どこかの宗教団体のようなお金を巻き上げるようなことはありません。

世界の誰もが平等に幸せを獲得するチャンスがあるのです。

この体験手法を活用することにより、心や身体は変わっていくものです。

例えば「癌」や重い病を予防したり、徹底的に癒すことが可能です。

生命力、免疫力を継続的に高めることです。

寝たきりの人もあきらめないでください。

医者から「死の宣告」を受けた人も絶望することはありません。

寿命が来るまでは希望があるのです。

必要に応じて、体温検査や血液検査や分画検査 ( 詳細はご自分で調べてください ) をしてください。

私は医学を否定するものではなく、むしろ、より良い道へ発展することを願う者です。

医学は、多くの人々に恩恵を与えています。

特に応急や緊急医療などは目を見張るほど貢献をしていると思います。

しかし、すばらしい医学界や医療などがある一方で、多くの問題を抱えていることは調べておいたほうがいいと思います。

抗がん剤や長期使用する薬が免疫を阻害していくのであれば、お勧めできません。

ここでは、あなたに潜む可能性に気づくだけでなく、活用することができるサイトです。

悩みに迷い苦しむだけでなく、困難を得がたい経験にしていく、活用していくことが人生の意義あることです。

私たちは孤独ではありません。

私の考案した「武士道心体法」は、古を学び、活用して、健康や病気についてだけでなく、お金儲け、家庭円満、人間関係など、人生の質を良くして、現在だけでなく、老後だけでなく、死後も幸せになるための自らが行う体験手法です。

生きがいを求める方やご協力いただける方は、ご連絡下さい。

人のためになる仕事をご一緒にしましょう。

（　Samurai Road　）

客観的にも自分にとっても気分の良い状態の良い環境の部屋で布団などの上であおむけになります。

大の字に近いような様子でゆったりとして少しずつ体の力を抜いていきます。

どんどん体中の力を抜いていきますとさらにゆったりとしていきます。

まるで肉体のどこにも力が入っていないような感覚になります。

そうして今度は両脚を伸ばし気味にして力を腰から下の下半身に満たしていくようにしてみてください。

いわゆる丹田(へそから下のほう)といわれる付近から足先までを下半身としましょう。

疲れたら力を緩めましよう。

そしてできるだけ静かに自分なりに呼吸を少しずつ深くなるように練習してみましょう。

何度も何度も自分なりに深くゆったりと呼吸を続けていきます。

眠りたかったらいつでも眠っていいのです。

この意味は自分なりに体の力の抜き方と呼吸方法を練習しながら自分の悩みや病気のことも気になることも一切を投げ捨てて呼吸と下半身に意識を集中していくことになります。

そうして下記を繰り返し繰り返し内観するのです。

①わがこの気海丹田腰脚足心、まさに是れ、わが本来の面目、面目なんの鼻孔かある。

②わがこの気海丹田、まさに是れわが本分の家郷、家郷なんの消息かある。

③わがこの気海丹田、まさに是れわが唯心の浄土、浄土なんの荘厳かある。

④わがこの気海丹田、まさに是れわが己身の弥陀、弥陀なんの法をか説く。

言葉の意味がわからずともなんどもなんども繰り返し、想像し、観念し集中していきます。

病気の人や悩みを持つ人は日頃からどうしてもそれらの状況にとらわれてしまっています。

やむを得ないのですが、この機会にその意識を変えていく時間をつくることです。

動物も病気の時は、ほんとに静かに寝ています。

普段は近づくと反応するのにそういうときは死んだようにほとんど反応しないものです。

これも自然の知恵というものでししょう。

ですので私たちも一切の自分のことや周りのことを遮断するようにして、一心不乱に上記のことを念仏のように心の中で唱えるのです。

上記のような言葉でなくともいいのです。

あなたにとってどういう言葉を選ぶかは自由です。

ここでは窮地に陥った白隠さん自身の体験したことの趣旨を深く感じながら試してみてください。

比較や議論することよりもまず実践してみることが大事です。

何か事を行うときには一心不乱に行って体験してみることが必要だと思います。

集中し、深くなっていくと眠りにつくことでしょう。

それでよろしいかと思います。

きっとあなたのためになります。

私は幼いころから車酔いをしました。

小学校のある日、観光バスの日帰り旅行をすることになってしまいました。

私はとても動揺し、その日は学校に行くのをやめようと思いましたが、そのことを言い出すのも勇気のいることでした。

担任の牧野先生が私のことを気にかけてくださって、私が車に弱いことをご存じだったようです。

先生は「私の言うことを聞いて実行すれば車に酔わないよ」とおっしゃったのです。

そんなことで本当に車酔いをしないのかが疑問でしたが、やってみるしかしょうがありません。

当日、私は先生から言われたとおりに窓際に座り、窓から遠くを見続けることにしたのです。

左の窓際の席に座っていたので、いつも左向きで座っていました。先生は私の右隣に黙って座っておられました。

その日、私は一心不乱に実行し、バスの窓から遠くの風景を見続けることにしました。

それしかすべがないのです。

酔うのも吐くのもとても怖くて恥ずかしいことですから。

そうしておりましたら酔わなかったのです。

一心不乱にバスの窓から遠くを見つめているだけでした。

帰りのバスの中では、私は少し自信がつきました。

でも油断はできません。

いつまた気持ち悪くなって吐くかわかりませんから。

バスを降りるまでは油断できないのですから左の窓から遠くを見続けただけです。

酔わずに小学校に帰ることができたのです。

不思議と首は痛くないのです。

なつかしくうれしかった出来事でした。

亡くなった牧野先生のことを思い浮かんだら、私は心の中でお礼を言っています。

そして、私はその「ご恩に報いる」ためにも他の人へ「ご恩の繰り返し」をしたいのです。

きっとあなたのためになります。